Hoppa till huvudinnehåll
mobile

Digitala samlingar

  • Sök
  • Samlingar
Svenskasv
  • Englishen
Logga inRegistrera
  • Volymöversikt
  • Sida
  • Text
  • Metadata
Förhandsgranska
19a_000226/0004

Sven Rosén och hans insats i frihetstidens radikala pietism

  • Förhandsgranska
  • PDF
  • Visa metadata
  • Visa direktlänk
Upphov
Linderholm, Emanuel, 1872-1937
Utgivare
Almqvist & Wiksell
Datum
1911
Antal sidor
481
Samling
Böcker
19a_000226/0114
  • Volymöversikt
  • Sida
  • Text
  • Metadata
Sida 115 [115]
  • Förhandsgranska
  • Visa direktlänk
  • JPG
  • TIFF
  • Föreg
  • Nästa
19a_000226/0114

OCR

PIETISMEN I DEN SVENSKA KYRKAN TI lar. På denna punkt stannar Ekman följaktligen vid Grossgebauers ståndpunkt. Denne följer han åter, då han låter nyckelmakten i princip tillhöra hela församlingen, men låter den utöfvas af prästen och kyrkorådet eller de äldsta och betraktar den förmaning, hvilken är nyckelmaktens första åtgärd, såsom en det allmänna prästadömets funktion. Emellertid har Ekman i sina reformförslag, däri han äfven höjer krafvet på barnaskolor i hvarje församling, icke kunnat alldeles frigöra sig från 1600-talets traditioner. Yttersta stödet sökes hos öfverheten. Det är denna, som skall insätta äldste och desslikes p påbjuda och öfvervaka det andliga prästadömets utöfning. På den ventikeltanke och ecclesiolism upptog han aldrig. Hans verk, som länge fann föga beaktande ,! har sin förnämsta betydelse såsom ett uttryck för de nya religiösa behof och tankar, hvilka började röra sig äfven inom vår kyrka. I samma riktning som Ekman verkade Dan. Anander i Stockholm. Efter studier i Wittenberg, där han disputerade 1670,? blef han komminister i Klara och utgaf 1683 i Wittenberg sin ofta omtalade Nova concionandi Methodus non nova etc. Anander, som haft kännedom om Speners Pia desideria? och prisar Arndt, finner liksom Ekman roten till det religiösa lifvets låga ståndpunkt i den religiösa förkunnelsens utvärteshet och ytlighet. Hvad äfven han vill, är religiös innerlighet, en enklare, mera biblisk, mera religiös förkunnelse, som lägger hufvudvikten vid naturens fördärf, Kristi obeskrifliga lidande, ångern, rättfärdiggörelsen och tron eller den nya födelsens hela förlopp, emedan saligheten består just i erfarenheten häraf. Pliktläran får icke förgätas, men den bör icke drifvas såsom borgerlig etik, utan pliktutöfningen framställas såsom en nöded ee al det inre litvet.? ' Enligt uppgift från 1710 af Urb. Hjärne låg det mesta af Ekmans verk ännu osåldt. Palmsk. 332, s. 567 f. Först under pietismens starkare tillväxt blef det mera läst och en ny upplaga nödvändig 1733. 2 Palmsk.'333. 3 Nova concionandi Methodus etc., s. 14. 4 SBL. NF. I, s. 144 ff. LINDGREN, a. a. 8. 21. Ansatt redan på grund af sitt omförmälda verk, skulle Anander snart få dyrare plikta för sin politiska opposition, särskildt emot den nyinrättade lånebanken, hvars räntetagande han i enlighet med en äldre åskådning torde ha betraktat såsom ocker (mot hvilket ett kungl. plakat utfärdades den 16 dec. 1687). Politisk opposition var under enväldets dagar en farlig sak, och Anander var ej en dylik uppgift vuxen. »Hans

Sidmetadata - Fysisk

Sidmetadata - Logisk

Image Metadata

Bredd på bild
2153 px
Höjd på bild
3648 px
Upplösning på bild
400 px/inch
Ursprunglig filstorlek
2.23 MB
Direktlänk till jpg
19a_000226/0114.jpg
Direktlänk till ocr
19a_000226/0114.ocr

Länkar

  • Umeå universitetsbibliotek
  • Tryckt & otryckt (blogg)
  • -
  • Digital plattform från TREVENTUS

Kontakt

  • Umeå universitetsbibliotek
  • 901 74 Umeå
  • Tel: 090-786 56 93
  • Kontakta oss

Digitala samlingar

Logga inRegistrera

Användarinloggning

Jag har glömt mitt lösenord
  • Sök
  • Samlingar
Svenskasv
  • Englishen