Sida 62 [62]
OCR
24 E: EINDERHOLM det andliga prästadömets rättigheter och plikter, särskildt gent emot oandliga präster, och tillerkände lekmännen rätt att i vissa fall utan prästerlig medverkan hålla konventiklar! — ett sannskyldigt varsel till hvad snart komma skulle med pietismen. Ett spörsmål af synnerligt intresse inställer sig osökt vid tanken på den praktiska riktning, vi funnit inom den tyska lutherdomen, nämligen det, huruvida det här föreligger något inflytande från exempelvis puritanismen eller praecisismen. Jag känner ingen undersökning af de religiösa förbindelserna mellan det lutherska Tyskland samt England och Holland under 1600-talet. Redan en flyktig blick i äldre bibliografiska verk synes emellertid ge vid handen, att puritansk litteratur redan under seklets förra, men i större omfång först under dess senare hälft börjat öfverflyttas till tyskan. Såsom exempel må nämnas författare som Perkins, Sibbs, Jos. Hall och Rich. Baxter, de båda senare med ett flertal verk, jer: och Dan. Dyke, Bayly (Praxis Pietatis 1647) m. fl.> Dilheer öfversatte 1057 SONTHOM'S Gildenes Kleinod der Kinder Gottes. Naturligtvis har denna litteratur i främsta rummet gått till den tysktalande reformerta världen, där både puritanismens och praecisismens skrifter spredos i massor, men den har ock funnit väg till lutherskt område.? Enligt Heppe!? ha nitälskande lutherska predikanter redan under seklets första hälft åberopat och ifrigt anbefallt både puritanska och praecisistiska verk. Hos Theofil Grossgebauer, hvilken kan betecknas såsom pietismens omedelbare och med densamma kongeniale föregångare, är det reformerta, hufvudsakligen puritanska inflytandet ställdt utom hvarje tvifvel.? Medan vi tidigare hos den praktiska riktningens män merendels märka en påtaglig oklarhet om den egentliga reformatoriska uppgiften i religiöst hänseende och medlen för dess FIGRUNBERG, a. a.tl, So 1060 £. ? Se t. ex. GEORGI, Allg. Europ. Biicher-Lexicon för ifrågavarande författare. SCEIEBER,
