Sida 52 [52]
OCR
14 E. EINDERHOLM dess framträdande i västra Tysklands reformerta församlingar kommit i lutherdomens omedelbara närhet. ITE Det säger sig nästan själft, att de mäktiga och djupgående religiösa rörelser, hvilka under 1600-talets gång brutit sig väg inom Västeuropas reformerta värld och genom sin utbredning till västra Tyskland kommit i lutherdomens omedelbara närhet, icke i längden kunde gå den lutherska kyrkan spårlöst förbi med den allmänna andliga samfärdsel, som med hvarje decennium växte. Från midten af 1600-talet drages ock lutherdomen, där äfven starka, ur dess egen mark framväxande krafter verka i samma riktning, ju längre dess mer in i den skildrade religiösa utvecklingen, hvilken, såsom förut antydts, i och genom pietismen slår igenom äfven i lutherdomen och därmed får en allmänprotestantisk karaktär och vidgad betydelse. Men innan vi öfvergå härtill, är det nödvändigt att kasta en blick på det religiösa utvecklingsläget i den tyska lutherdomen mot slutet af 1600-talet. Att här ingå på en fullständigare karakteristik af den lutherska ortodoxiens kyrka vid samma tid låter sig naturligtvis icke göra. För vårt ändamål är det nog att i största korthet erinra om några af de hufvuddrag i dess genomgångna utveckling, hvilka påkallade en genomgripande nydaning och göra pietismens kritik och arten af dess positiva intentioner förklarliga. Härvid skall jag dock icke särskildt inlåta mig på det sedliga tillståndet under ortodoxiens tid, då dess brister äro tämligen allmänt erkända och det icke föreligger några synnerliga svårigheter att förstå de berättigade bekymmer och reformkraf, hvilka hos de mera allvarliga gjorde sig gällande. Utan tvifvel var, såsom en Val. Andreae och andra mera klarseende lutheraner erkände, det sedliga tillståndet bättre på reformert område, och var detta en frukt af de religiösa lifsrörelser, vi lärt känna. Erkännas måste ock utan omsvep, att tet var föga ägnad att inskärpa det sedliga lifvets allvarskraf. Likväl synes man mig böra minnas, att det ges många andra viktiga faktorer än kyrkan, som verka bestämmande på det sedliga lifvets utveckling eller hämmande. Det kan ej nekas, att de allmänna kulturella och sociala förutsättningarna i förevarande hänseende
