OCR
som är ännu mera än att trotsa kulor, genom sin invignning i ockultismen, gör, att detta epitet i den betydelse man vanligen plägar förbinda dermed, förefaller något absurdt, tillämpadt på henne — och denna omständighet "har måhända utestängt henne från de högsta graderna inom ockultismen, dem kon sannars «skulle: hafva” uppnått. ;/Fluru det-nuw än vars efter en sjuårig vistelse i en undangömd del af Himalaya, som satte kronan på en trettifem till fyrtiårig hängifvenhet åt ockulta studier, visade sig madame Blavatsky åter i verlden, plågad af blotta tanken på det svalg, som skilde hennes erfarenhet från vanliga menniskors, de der lefde i den alldagliga, mörka okunnigheten, angående den ockulta vetenskapens under. Hon kunde till en början knappast uthärda denna samvaro, när hon tänkte på allt hvad de icke kände, som bon kände, men icke fick uppenbara. Hvar och en kan fatta bördan af en stor hemlighet, men bördan ef en sådan hemlighet som ockultismen och bördan af stora krafter, meddelade under de strängaste vilkor i fråga om deras användande, måste i sanning hafva varit pröfvande. Vissa omständigheter — eller för att tala tydligare, ingifvelser af vänner, från hvilka hon icke längre behöfde frukta att skiljas, ehuru hon vid sin återresa till Europa lemnat dem efter sig i Himmalaya, föranledde henne att besöka Amerika, och här stiftade hon det Teososiska Samfundet biträdd af några andra personer, hvilkas intresse för saken blifvit väckt genom. tillfälliga yttringar af hennes utomordentliga krafter, och främst af öfverste Olcott, dess saken med lif och själ hängifne president. Detta samfunds mål, såsom det ursprungligen bestämdes, var att söka utforska menniskans latenta själskrafter och att studera den gamla österländska litteraturen, der man torde kunna finna en ledtråd till dessas upptäckande och äfven delvis till den ockulta filosofien. Samfundet slog lätt rot i Amerika, under det att grenar äfven bildades i England och annorstädes; men slutligen lemnade madame Blavatsky dessa att sköta sig sjelfva, och åter